今天把我和小咪忙的人仰咪翻的人回了中国，家里静悄悄的，时间忽然变得很长。我和咪都在沙发上无聊，颇有醉生梦死的感觉。
再把无穷多个网站细细翻阅一遍的时候看到了川久保玲的这双鞋。这个款式我已经很久很久没看过了，但是看见这一双，忽然想到我十几岁时曾有过一双Belle的鞋子，跟它真是一模一样，那双鞋子是上初中的时候买的，居然到了大学毕业的时候才被我扔掉。我鞋子和衣服的尺码，到了16岁以后再也没变过，所以衣橱里总有年代悠久的衣服，它们跟着我从南京转到北京，波士顿，加州，又转回了波士顿。我简直觉得它们有一天也要海归的。我的衣橱，说不定什么时候就可以转做故宫博物院一样的用处。

上一个题目是我在某论坛研究怎么做鸭油烧饼的时候看到的。厨房里的正确答案么，是我不认识的两位同学给出的--放冰箱里，油冻起来了捞出来就好。当时有一个人说她的学化学的老公教她开大火把水烧没了，被论坛里的其他人笑话了一把。我把这事讲给黄同学听的时候，还没讲到化学老公的答案，黄同学就给出了跟人一模一样的据说是实验教材里面的正确答案。

感恩节总是跟吃有关，我跟黄同学今天在厨房里小小的争论了一下。真理不辩不明，所以请观看本blog的男性，理工科观众们来回答一个问题：
蒸鸭子后留下的鸭油和水混合的液体，怎么样能把鸭油和水分开呢？（厨用，不需要关心纯度，只要能分开就可以了。）

ABC迎接Thanksgiving的节目之一。这是我第一次看Charlie Brown的动画版--当然也是第一次看到偶的编辑大人的动画版。动画版里的小狗大人收到一个工作指示的时候总是显得很愤世嫉俗的样子，然后就吭哧吭哧的努力工作了。偶不禁想，编辑大人工作的时候，是不是也是这样的呢？

上一次写创世纪的时候有人回帖举出罗马书，呵，我本来不想写这个的，觉得内容稍有诲淫诲盗之嫌。但是既然有人说了，也只好写一写。罗马书第1章第26-27节一直被认为是圣经谴责同性恋的权威所在。NRSV的版本如下：“and in the same way also the men, giving up natural intercourse with women, were consumed with passion for one another.”
这句话从表面来看的确表述的是反同性恋者认为的那个意思。然而从历史的角度来看则另有答案。保罗在世时致力于让基督教能够与罗马社会的主流相融合，因此在他的书信中可以看到很多与罗马帝国主流道德相融合的地方。（罗马帝国曾一度认为基督教会是和当时起源于埃及的Isis崇拜相类似，这在当时流传的一本研究death society的书中可以得到证明。）
罗马书1：26-27很明显是保罗主流化努力的表现之一。我当年的新约教授兼为考古学者，她对这段话是这样解释的：考古发现的证据显示，罗马帝国时期，规范的公民道德观念认为男性公民在进行床底之事时不能处在“subordinate position”，这一规范主要说的是，男女那啥的时候，男的不应该让女的在上面。当时同性性行为是道德允许的，男性公民应常与家中的男性奴隶进行此事。男性奴隶在罗马帝国的概念中不算在“men”这个词的里面，也不受公民道德的约束。但罗马帝国的道德反对两个男性公民进行同性恋，因为这样有一个人无论如何都要处在subordinate position上了。
是以有罗马书1：26-27。
 

最近在厨房里的时间很多，做正事的时间很少。我想如果我的编辑大人不会让我丢了工作的话，以后在家烧烧菜揉揉猫，给某人做个秘书，顺便写点字赚点零花钱--生活好像也很充实的样子。

McCain失败演说的题目。昨天还是前天布什在纽约发表演说，主题是虽然现在经济这样一败涂地，然而资本主义还是正确的道路。我先想到的是阿尔巴尼亚。但是其实McCain的演讲题目也很应景。假使primary现在才刚刚开始，Hillary在这时候祭出It took a Clinton to clean up after a Bush, it takes another to clean up against another--大家恐怕要心心相应的多。

做晚饭的时候我在想，为什么似乎我的blog原先还略略有点正经内容，现在却全是八卦了呢。我仔细想了想，大概是因为我现在把所有的正经想法都通过编辑大人的栏目变现了。同样的内容写两遍自然索然无味，所以留给blog的都是八卦的精华。我自我检讨了一番，考虑了一下要不要把我对共和党的看法在这里写写算了。转念一想现在是经济危机，我又刚花了八百块买了去巴黎的机票，还是变现要紧。
不过也有不适合交给编辑大人的东西。正好写在这里。


Obama上台的那个晚上，Harvard Square人生鼎沸，大家在四十多度的气温里庆祝新历史的开端。然而在这个时候，有另外一群人在舔舐伤口，对他们来说，历史刚刚倒退了一大步。
同性恋结婚合法化在加州算是一波三折，从最初的三藩市长违法给他们发结婚证书，到今年前些时候最高法院裁决合法，再到现在的Prop. 8。对很多人来说，这段人生也许像笑话--结婚要趁早啊，稍微晚了点，也许政治大气候又变了。
据说这次Prop.8的通过，华人有巨大功劳。支持Prop. 8的人紧紧抓住华人父母的心态，说如果同性恋结婚合法的话，学校的教育会引导小孩子们走向这一“错误的道路”。父母的心态，我想我可以理解，能够接受现实是一回事，愿意让孩子受到影响走出主流轨道是另外一回事。然而我觉得怀着这种心态投了Prop.8一票的人是最自私的人--单单为了些许不着边际的自我利益，就牺牲了那么多人的幸福。
反对同性恋婚姻的人总是搬出圣经创世纪。它说So God created man in His own image; in the image of God He created him; male and female.（Gen. 1:27）同样这一批人认为圣经上每一句都是真理。仍然是这一批人，痛恨异教徒，尤其是穆斯林。而其实我真觉得他们跟穆斯林应该惺惺相惜才对--穆斯林不也认为古兰经是穆罕穆德在不同的地方受到启示写下的么？
基督教与伊斯兰教不同的地方之一，在于大多数宗派能够承认圣经是一个历史文本。当然，闻道有先后，术业有专攻，不同宗派对圣经权威的依赖也有不同。但至少基督教派都认为旧约的许多戒律已经被耶稣废除了--由此推断，旧约的权威性是不如新约的--先知们在过往的历史中写下这些文字，所以各种情景只在过往时刻具有绝对的权威性。
可是某些人的问题在于，一旦到了新约，所有的话就都是绝对的了。有一次我和一个MIT的硕士学生讨论这个问题，举出哥林多前书中保罗教女人在教会里要恭从，不要担任教师角色来作为反例--谁知她跟我说，她觉得既然是保罗说的，那么就是对的，她也觉得女人在教会中不应该担任重要角色。
我在那一刻觉得很冷，只需要一步，用同样的逻辑，她就可以说利未记里面那个人为了保护一个男性客人而把自己的小妾送出去任人蹂躏杀戮的行为也是对的，在现代社会中也是应该的。假使这真是超越历史背景的真理，我只能说我的信仰应该被背弃。
11月4日的结果固然可喜，却有其他遗憾。在这样进步的社会里，对很多人来说，接受一位黑人男总统始终比接受一位白人女总统来的容易--因为圣经里面并没有任何反对黑人的字句。而玛丽福音等女人的声音，早在四世纪圣经成书前就被过滤掉了。
可怜之人必有可恨之处。我绕了这么一大圈，不外乎是要说明，在种族，性别，宗教，性取向等等基础上的弱势群体，其实总是一荣俱荣，一损俱损。如果一个社会不能接受两个相爱的同性通过婚姻来把她们或他们的关系合法化，它必然也不能接受性别和种族的完全平等。尤其可怖的是，很多人一面反对同性婚姻，一面指责同性关系不稳定，简直是又要马儿跑，又要马儿不吃草。而我最看不过的是那些对这一群体的人说你若爱上帝，就该远离这一行为的人--快五年之前就有人跟我讲过同样的话，那时候那个人说，你若爱上帝，就不该和非基督徒在一起，而如果他爱你，他自然会归入神的门下。而我对她说，我要是因为这个人不是基督徒就把他抛弃了，你想他会因此离上帝更近么？

什么是效率呢，效率就是我早上8点起床。磨蹭磨蹭到10点差10分出门，10点02分到了法国领事馆，10点10分签证完毕，11点买好了去巴黎的机票。
Finally I'm going to Paris!

November 12 12:58 AM

我真的已经很久没写厨房里的事了。自从黄同学走了以后， 我纵然试制新小菜，也是因为偶尔嘴馋，而且一般都不会大动干戈。
最近唯一做过一个稍微有点技术含量的是锅包肉。配料是里脊肉，干面粉，淀粉，一个蛋黄，酱油，醋，糖，盐，料酒，番茄酱，蒜，姜。
做法是先把里脊肉切小块，加淀粉，蛋黄，盐，一点料酒，一点酱油，抓匀腌三十分钟。同时把姜蒜切小块，放一个碗里，加两大勺糖，一勺醋，番茄酱，调开，再拿一个碗调一勺水淀粉，倒入前一个碗里匀开。
肉腌好了就起油锅，把肉两面沾了干面粉后下锅用中火炸，炸到金黄色，外表看起来很酥脆了捞出来。然后把多余的油倒掉，起新油锅，用中大火，把调料倒进去，等到调料开始冒泡泡的时候把肉回国，快速翻炒，基本上是肉沾好了调料之后再翻炒几下就好了。不能时间长，时间长肉就软掉了。
还算是挺简单的吧。我懒得做更复杂的古老肉，又忽然馋那个酸甜的味道，就做了这个。我鄙视我自己。

我今天收到这么一封Email：
Positive Psychology: How to Succeed and Be Happy at the Same Time

Come to this fun and engaging workshop on the science of happiness!  Shawn Achor has been teaching and lecturing at Harvard on positive psychology for years and his main area of research has been the legal community. Hear how you can be happier in anything you choose to do!

偶觉得，学校的初衷估计是好的。不过不知道有谁会去呢。偶看到Dalai Lama的The Art of Happiness好几回了，还没有好意思买回来...

不过诸位看官如果有人有兴趣的话，此活动地点如下：
Location: Langdell South
Time: 11:45-12:45
Date: Wednesday, November 12th

WSJ最近连发两篇文章，说是女人们在经济危机中良心发现，开始觉得买奢侈品是罪恶的事情。有一篇文章举例说纽约上东区有一个女人在一家鞋店买了3000块的鞋，出门5分钟之后又回来全退掉了，说是心理压力太大。另外一方面有人在动把自己的奢侈品变现的想法，蠢蠢欲动的准备把birkin之类拿到ebay上卖掉。
我觉得自己其实也感觉到了一点这样的危机中的罪恶感呢，虽然我目前没有具体目标，但是都感觉到了宽泛的，绵长的罪恶感。
那么就罪恶下去吧。如果Carrie那双蓝色Malono因为大家都在罪恶而没有人买，导致大幅度降价的话，那真是罪恶世界中的一线光明啊。

PS: 我记得有一次在时装杂志上看到，每当经济向下时，柔美的外形，蕾丝花边等就会流行，因为男人在外面受了挫折，需要回家看到一个温柔秀美的女人，略解心伤。相反，八九十年代中期经济向上，于是女装线条也变得硬朗起来。不过提到柔美外形和蕾丝花边，我总是想到Blumarine, Christian Lacroix, Cholé这一类。但今年明显是不一样的，估计今年的柔美外形和蕾丝花边，得是淘宝，七浦路一类的了吧。

我看到有人在回忆小时候的理想，于是觉得也可以凑个热闹。我妈妈总是说我抓周的时候抓了一支笔，于是现在读这么久的书大概是有因可循。从十五岁之后，我的理想大概都跟笔多多少少有点关系。然而，在最小的，脑袋里面还没有任何关于前途等概念的时候，我的理想们却也很一致--是一种有点诡异的一致。最初我非常想长大当公共汽车售票员，因为当年的售票员都有满满一盒子车票，每回我一看到那盒票就两眼发光。后来稍微长大了一点，体会到售票员的工作是很辛苦的，尤其夏天车里很热很挤的时候。于是我的理想改为了在银行做柜员，因为他们坐在有电风扇的地方上班，而且也能接触很多储蓄单据。现在想起来完全不能理解为什么当年的我对单据能有近乎偏执的爱好--每次跟我外婆上银行都偷偷顺一小叠回家，并且能因此心满意足半星期之久。储蓄单据较为唾手可得，而车票只有真的乘了车才能得到。而且到手的半截单张车票总没有票盒里整张的车票看得欢喜怡人，就好象过了十二点的灰姑娘一样。所以每当我想到公共汽车售票员那一盒面值不等，码得整整齐齐的车票的时候，那样小的我，都会有猫儿抓心的感觉呢......

我觉得我仿佛荒废了这个地方很久。傲慢与偏见已经看完了很久，然而exegesis才写到第四章。我决心要重新振作起来。然而这种豪言壮语并不是因为今天改朝换代了才说的。我今天总想到双城记开头的一句：这是最好的时代，这是最坏的时代。最好的不知是否已经过去，而最坏的或许还有很多要来。

我一直记得电视剧版的倚天屠龙记里面有一个场景。
灭绝师太带领一众峨嵋派的弟子连夜赶山路，结果被杨逍半路截住抢去了倚天剑。峨眉派死伤惨重，回到某处歇息。弟子们安慰师傅，而灭绝师太站在窗口，脸微微仰着，摆摆手说，怪只怪我们实力不济，技不如人。窗外的光照在她的脸上，是非常郑重的神情。